Vida Cristã

Estão propondo votos e Sacrifícios em dinheiro para obtenção da plenitude do Espírito Santo

Inspirada mensagem do Bispo João Carlos à Fraternidade Wesleyana de Santidade em 28 de Abril de 2011 na sede da Igreja Metodista Wesleyana, baseada em Isaías 6. 1. Transcendência 2. Imanência 3. Autoridade e Poder 4. Pureza 5. Amor

Vídeo da palestra Pode Deus ser perfeito e mutável ao mesmo tempo? Negar a imutabilidade implica na crença de que Deus esteja em processo de evolução? Como a cosmovisão pode afetar nosso conceito de Deus? Que tipo de relacionamento Deus tem com os homens? Deus é afetado positiva e/ou negativamente pelo que acontece no mundo? Como entender os textos que falam de Deus como sendo contingente? Deus sofre? O que o mundo significa para Deus? O que significa a expressão “Deus é amor”? Deus pode se decepcionar com alguém? Deus pode experimentar novidade? Deus é atemporal?

Seria Deus imutável, impassível e atemporal? Debate entre teísmo tradicional e a teologia do processo

Não temas! Jesus Ressuscitou!

Mas e Quando a gente ora e não recebe?

A ressurreição de Jesus nos garante vitória sobre o nosso maior inimigo que é a morte. Se não precisamos mais temer o nosso maior adversário, então, a quem iremos temer? A ressurreição de Jesus impactou os discípulos. O mesmo Pedro, que havia negado a Cristo por causa do medo da morte, enche-se de coragem após a ressurreição de Jesus e enfrenta o seu próprio martírio por amor a Cristo. A ressurreição de Jesus também nos garante o cumprimento de todas as suas demais promessas, pois ressuscitou como havia prometido. A ressurreição  também prova que Jesus é Filho de Deus, pois exerce poder sobre a vida e a morte,  conquistando vitória sobre o pecado e o inferno. A ressurreição de Jesus também confirma o estabelecimento de sua Igreja (Mt 16.18). É garantia também de que Jesus voltará para julgar os vivos e os mortos. Por fim, a ressurreição de Jesus nos confere a certeza do céu, pois Jesus disse que subiria aos céus para nos preparar um lugar! Feliz Páscoa! Ildo

E sta semana, dei aula a um grupo de estudantes de teologia acerca do tema “Fontes da Teologia”. Entendo que, como “Fontes de Teologia”, propriamente cristã, as Sagradas Escrituras e a Tradição. Isto porque, falando de forma resumida, as Escrituras contém os documentos principais, fundamentais da fé judaico-cristã (tudo o quanto é necessário à salvação), e a tradição consiste no labor teológico e prático elaborado pelos cristãos no decorrer dos séculos. Depois, passei a ensinar o que entendo como fontes auxiliares (porém não dispensáveis) do labor teológico, e falamos acerca da razão, em sua relação com a teologia. Conversamos em sala acerca de um conceito bastante simples da razão, como “capacidade de raciocínio de acordo com o conhecimento que se tem”.

Grande Celebração do Coração Aquecido Congregando todas as igrejas de origem wesleyana no dia 21 de Maio no Ginásio do Ibirapuera para celebrar a experiência que transformou a vida de João Wesley e o mundo ao seu redor. Para mais informações, visite o blog: http://celebracaocoracaoaquecido.blogspot.com/

VOCAÇÃO UNIVERSAL DA IGREJA - “CHAMADOS PARA FORA” Por Bispo José Ildo Swartele de Mello Certa vez, alguém me fez a seguinte pergunta: "Por que foi que Deus escolheu um povo em detrimento dos demais?" Respondi dizendo que Deus ao escolher Israel, não o fez em detrimento, mas, sim, em favor de todas as demais nações da terra. As raízes da formação do povo hebreu são descentralizadoras e missionárias, pois nasceu recebendo o apelo missionário de beneficiar a todos os demais povos com a mesma bênção com que foi contemplado por Deus. Abraão foi abençoado por Deus para se tornar uma bênção para todas as demais famílias da Terra (Gn 12.3). Ele não deveria represar a bênção em si mesmo ou em sua própria família. Deus é criador de todos, ama a todos e oferece graça e bênçãos a todos os povos, línguas e nações.

Banda "Aos Romanos" - Canção: "Futuro"- no 75o. Aniversário da Igreja Metodista de Vila Mariana

T odos ficaram estarrecidos com o que ocorreu no Rio de Janeiro, acerca daquelas crianças que foram brutalmente assassinadas. A indescritível monstruosidade do autor dos disparos nos leva a fazermos várias perguntas acerca da sociedade, da vida, da existência, que seria impossível enumerar. Entretanto, algo que me fez meditar foi tentar entender, como alguém com tal potencial lesivo passou desapercebidamente pela sociedade, a ponto de cometer tal atrocidade.

Batizados com água e com fogo!

G eralmente, quando estudamos algo acerca da história da Igreja, ficamos muito emocionados com os relatos de perseguição sofridos pelos cristãos de épocas passadas. Sabemos, por exemplo, com quanta dificuldade o cristianismo foi implantado no mundo greco-romano. Também costumamos nos emocionar com o relato dos mártires protestantes, em diversas localidades em que a mensagem da reforma procurou ser implantada.   E porque também não pensar nos mártires católicos, no lugar em que o protestantismo se instaurou com maior sucesso?

N ovas acusações de blasfêmia contra um cristão no Paquistão. Foi detido pela polícia de Faisalabad na terça-feira, 5, um cristão chamado Arif Masih, de 40 anos. Segundo a Agência Fides, a Comissão “Justiça e Paz” da diocese local manifestou sua “profunda preocupação com um novo caso baseado em falsas acusações”. Arif foi acusado de ter rasgado algumas páginas do Alcorão e de ter escrito cartas ameaçadoras a alguns muçulmanos para convertê-los ao cristianismo. O artigo da lei sobre a blasfêmia citado pela acusação é o nº 295, parágrafo C, que pune o insulto ou a profanação do Alcorão. Arif Masih está agora na prisão, enquanto a polícia se mobilizou para evitar que haja protestos. Os cristãos, mas também outros muçulmanos que conhecem pessoalmente Arif estão certos de que se tratem de falsas acusações e seja talvez uma vingança: a família Arif, de fato, recentemente venceu um processo sobre a posse de terras e a pessoa que o acusa é um membro da família muçulmana que perdeu a disputa.

U ma grande tentação que os membros ativos da igreja devem enfrentar é o fato de que a frequência à determinada instituição não garante verdadeira amizade. Isso porque, há sempre a tentação de escolher relacionar-se somente com pessoas que estiverem amoldadas ao jeito de ser da instituição. E toda instituição, se não vigiar, corre o risco de se tornar uma cadeia produtiva, uma mini-empresa. E com empresa, muitas vezes é assim: a gente se relaciona enquanto está trabalhando, depois, a relação acaba. É possível ficar anos em uma mesma cadeia produtiva, e não desenvolver verdadeira amizade. Na verdade, a cadeia produtiva pode significar o fim, ou o empecilho de um relacionamento significativo. Isso porque, deixa-se de abrir verdadeiramente o coração, por medo de ser  julgado. E os melhores amigos, serão aqueles, ou de fora da instituição, ou cuja amizade já existia apesar dela.

Q uando comecei estudar teologia evangélica, em 1995, havia um nome que causava mal estar nos seminários. Era o nome de Rudolf Bultmann. Hoje, se você for a Rua Conde de Sarzedas, aqui no Centro de São Paulo, na “rua dos crentes”, em várias lojas poderá encontrar a sua famosa obra “Teologia do Novo Testamento”, entre outras. Entretanto, nas católicas, suas obras já podiam ser encontradas há muito mais tempo. O mal estar se dava pelo fato de Bultmann propagar aquilo que chamou de “desmitologização” (alguns falam em “demitologização”, outros em “demitização” – a tradução da obra “Jesus Cristo e a Mitologia”, da Fonte Editorial, traz o termo “desmitologização” mesmo) do cristianismo. Talvez outros estudiosos de Bultmann dêem definições diferentes para cada um destes termos, enfim. O teólogo alemão advogava a idéia de que o mundo mitológico, do qual o Novo Testamento foi escrito não corresponde mais à mentalidade do homem moderno. Mas o mito, em si, não é a essência da mensagem do evangelh

Extremistas muçulmanos queimaram 69 igrejas protestantes - 46 delas pentecostais - no sudoeste da Etiópia. A violência começou na cidade de Asendabo após relatos de que o Alcorão estava sendo jogado na descarga do banheiro em uma das igrejas. Trinta casas, uma escola e um orfanato também foram queimados; o número de cristãos que fugiram de suas casas aumentou nos últimos dias para 10.000, segundo a International Christian Concern, uma organização de direitos humanos que auxilia vítimas de perseguição. "Eu não sei o que virá: primeiro, eles incendeiam nossas igrejas e casas", disse Wolde Giorgis, um professor de escola primária. "Eles vão nos matar agora?" "Eu não me importo com quem começou a violência", acrescentou. "O fato é que milhares de muçulmanos locais, os meus vizinhos, participaram nela. É por isso que não vejo um futuro para mim e outros cristãos nesta cidade mais". 1% dos 79,2 milhões de habitantes do país são católicos, segun

Q uando comecei estudar teologia evangélica, em 1995, havia um nome que causava mal estar nos seminários. Era o nome de Rudolf Bultmann. Hoje, se você for a Rua Conde de Sarzedas, aqui no Centro de São Paulo, na “rua dos crentes”, em várias lojas poderá encontrar a sua famosa obra “Teologia do Novo Testamento”, entre outras. Entretanto, nas católicas, suas obras já podiam ser encontradas há muito mais tempo. O mal estar se dava pelo fato de Bultmann propagar aquilo que chamou de “desmitologização” (alguns falam em “demitologização”, outros em “demitização” – a tradução da obra “Jesus Cristo e a Mitologia”, da Fonte Editorial, traz o termo “desmitologização” mesmo) do cristianismo. Talvez outros estudiosos de Bultmann dêem definições diferentes para cada um destes termos, enfim.

Sal da Terra e Luz do Mundo (Mt 5.13-16) Após descrever as características dos bem-aventurados, num mundo injusto e de trevas em que os cristãos são perseguidos, Jesus volta-se para os seus discípulos incumbindo-os de uma grande e poderosa missão, que é a de salgar a terra e iluminar o mundo. O sal serve para três importantes coisas: temperar, preservar e provocar sede. Não é preciso muito sal para temperar um prato. Verdadeiros cristãos, ainda que em menor número, podem e devem exercer uma preciosa influência na sociedade. Neste sentido, a ação do sal não é a de chamar a atenção para si. O sal não é exibicionista. Tem um tom discreto, embora seus efeitos sejam significativos. Tire o sal da comida e se ouvirá uma chiadeira geral.

Programação da Grande Celebração do Coração Aquecido